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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十）

    　　无智亦无得 　　藏教菩萨事六度　圆修妙觉理顿明 　　无智破执空诸相　不得非证了法融　　于一毫端现宝刹　坐微尘里转法轮 　　此语说出鲜诚信　未悉知音有几人 　　无智亦无得，智...？不是这样的。不是没有智，也不是没有得，就是没有执着这个智慧，没有执着我有所得。　　藏教菩萨事六度。藏教菩萨就是三藏教的菩萨。他所修的是有智有得的法门。事六度有所执著，执着有众生可度，有佛道可成。执着...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1448583638.html

  • 赵朴初答：净土宗的宗旨教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祇劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。因此，此宗主张劝人念佛求生西方净土极乐世界。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07344110853.html

  • 如本法师答：何谓三乘？

    　　如本法师答：声闻乘(梵语sravaka-yana)、缘觉(梵语pratyeka-buddha-yana)、菩萨乘(梵语bodhisattva-yana)。凡属修四谛法门而悟道之人，断见思惑，可证阿罗汉果，总称为声闻乘；凡属修十二因缘而悟道之人，可证辟支佛果，总称为缘觉乘；广修六度万行，于无数劫间精进不退，更于百劫间，植三十二相福因，可证无上佛果。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11091812132.html

  • 佛光山达拉斯讲堂举办“义工妈妈感恩宴”

    　　2008年9月22日，佛光山美国达拉斯讲堂举行了“义工妈妈感恩宴”，近20位大寮义工妈妈参加了此次感恩宴，其中，年龄大的83岁，最小的53岁。 　　据悉，此次感恩宴由达拉斯讲堂如定法师与刘绮华督导主厨，共制作出12道精致的素食。永瀚法师带领法师和义工协助做准备工作，感恩宴结束后，讲堂监寺永瀚法师代表常住为每位义工妈妈结缘一尊“六度佛像”。

    佚名

    |感恩宴|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/12292729908.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回...乃福慧圆满，六度成熟，因圆果满，成等正觉，常寂常照，是佛果位。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html

  • 问：学佛后常易退心应如何把持？

    六度万行，都是学佛人所应修学的，尤其重要的要从五戒、十善、六度渐次脚踏实地来做起，切莫好高骛远，徒慕神奇。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052277670.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛乃福慧圆满，六度成熟，因圆果满，成等正觉，常寂常照，是佛果位。 ...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131394763.html

  • 心不异性

    祖师门中，只论息机、忘见，所以忘机则佛道隆，分别则魔军炽。”　　问：“心既本来是佛，还修六度万行否？”　　师云：“悟在于心，非关六度万行。六度万行，尽是化门、接物、度生边事。设使菩提、真如、实际、解脱、法身，直至十地、四果圣位，尽是度门，非关佛心。心即是佛。所以一切诸度门中，佛心第一。但无生死、烦恼等心，即不用菩提等法。所以道：‘佛说一切法，度我一切心。我无一切心，何用一切法？”　　从佛至祖，并不论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370457098.html

  • 赵朴初答：密宗佛像有许多是多头多手，有的是面貌狰狞，甚至不是人的形状，这是什么道理？

    　　赵朴初答：密宗的像都是表示一定的意义的，如观音像的四臂六臂表示菩萨行的四摄六度；大威德金刚的三十四臂加上身、口、意表示三十七道品；又如佛座上的莲花表示出离心，月轮表示菩提心，日轮表示空慧(通达一切皆空的智慧)；又如手中执持的种种器具也都是表示佛菩萨的种种誓愿、智慧、功德等；面貌凶猛的一般是金刚(有大威力的神)像，表示降伏魔军的威力和作用。此外，还有其他许多天神的像。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07041210810.html

  • 徐恒志答：什么叫五乘佛法？

    问：什么叫五乘佛法？　　徐恒志答：乘各种法，使达到一定的果位叫“乘”。乘“五戒”法，生于人间的叫“人乘”；乘“十善”法，生于天上的叫“天乘”；乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的，叫“声闻乘”；乘“十二因缘”法而证“辟支佛”果的，叫“缘觉乘”；乘“六度、四摄”法而达到成佛之果的，叫“菩萨乘”。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004011299.html
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